对于异界，圣人这个门槛儿是很重要的，神王、妖尊、魔帝、佛都是这个境界的，这是属于异界之间力量抗衡的阶位；而在这个境界之下的大罗金仙、菩萨、大妖王等等，不论多强横，也都只是在本界的地盘之内威风，属于搂着门槛二横的类型，离开自家门口儿就啥也不是了。

所以，从慈悲大妖王经过准慈悲妖尊到达慈悲妖尊的这个环节，看似只不过迈出了一小步，还是分成两次，蹒跚而行，一点儿都不气魄，其实意义非常巨大，其体内灵力的性质更是发生了本质的转变。

在杀了过年猪之后，得到了吕清广一直躲避的元婴之躯的收藏，以及体内的三分之一血雾微粒，慈悲妖尊立刻从树洞空间离开灵界，在精灵界边缘，建立阵法，用吕清广的血为引，穿越时空，一部分血雾微粒和吕清广留存的血液储备送到了西游世界的蟠桃园。

留在西游世界蟠桃园里的这两百余万慈悲妖尊分身，利用这些战利品，以及蟠桃园良好的环境，开始分析感受了解并逐步掌控时间的运行规则。

定身法就是一次突发奇想，因为记起了原著里，大圣叫住七仙女，七仙女告诉大圣蟠桃盛会的代表名单，孙大圣一听没有自己，以为听错了，或者说漏了。“大圣笑道：‘可请我么？’仙女道：‘不曾听得说。’大圣道：‘我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？’仙女道：‘此是上会旧规，今会不知如何。’大圣道：‘此言也是，难怪汝等。你且立下，待老孙先去打听个消息，看可请老孙不请。’好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：‘住，住，住’这原来是个定身法，把那七衣仙女，一个个曌曌睁睁，白着眼，都站在桃树之下。”

大圣的想法很明确：我要我代表不要被代表。是的，他觉得自己都齐天大圣了，应该是有一席之地的，他倒不是贪图那点儿待遇，会上的蟠桃都是他吃剩下的，他可能在意吗？他要的是面子。

所以大圣闹。

所以佛祖出来将其镇压在五指山之下，盂兰盆会的名单里也没有大圣的，此时不出手，难道等着被闹上门来不成？

5.4

慈悲妖尊的佛脸感叹一声：“都是命呀！”

这定身法既然是从大圣身上领悟的，绕一圈儿，回到猴子身上也就是顺理成章的了，而自己教会猴子用定身法，又再从大圣那里领悟回来，这就成了物归原主，自己这里腰杆儿也直了，版权问题就比较好扯皮了。

既然都是命中注定的，也就没有必要说那么多了，慈悲妖尊一招手，将猴子叫到跟前来，虫子脸传音入密，将定身法详细解说了一遍，又将咒语都清清楚楚明明白白说给他知道，并交代猴子等闲少用，只有来了火气又不好直接伤人的时候方可以应用。

猴子点头受教。

这一切不过是转瞬之间的事情，而猴子也是聪慧，一点就透，显然跟这定身法颇具术缘，立马就学会了，挥手就收了一众人等的定身法。

5.5

妇人闻语，张口大叫一声，忽然面皮裂皱，露爪张牙，摆尾摇头，身长丈五。定醒之中，满山都是白虎。

和尚和五个小行者，刚从定身法中解脱出来，尚在惊魂未定之时，就见到前面满坑满谷都是白底黑纹大老虎，个个张着血盆大口，尖牙利爪，摆明了这是要吃人的。

和尚惊恐中更夹杂着愤怒。

是谁说‘不用跑得过老虎，你只需要比同伴跑得快的？’那么多张嘴，自己这才几个人呀，毛重都不够千斤，显然是不够分的，想要跑过同伴是没戏了。和尚欲哭无泪，感觉体内的水分全都冲击到了膀胱里面去了，现在是急于奔流至下三千尺，就是不知道这一泡大尿是不是能把老虎都给骚走？

猴子顾不得跟慈悲妖尊叙话，一闪身，来到和尚身前，摆了个泰山压顶不弯腰的豪迈姿势，前腿弓后腿蹬，收腹挺胸，一手上托举着天，一手拍着自己胸口，昂首吟诗：

“火类坳头白虎精，

浑群除灭永安宁。

此时行者神通显，

保全僧行过大坑。”

慈悲妖尊瞬移过来，提醒道：“猴儿，你这段儿定场诗已经念过一遍了。”

虽然说这话挺招人恨的，按照猴子的性子，应该给一棍子，直接打晕扔一边儿去的，但是，自己才承了对方人情，学了一招定身法的妙术，这一招之师比那一字之师来得更沉重，不可轻忽，让猴子不敢造次。

为什么这样说呢？

因为一字之师不可怕，虽然承情但不需要畏惧。学了你一个字而已，谢过了也就过了，大家翻片儿，即使下回又遇到不会的字，心情好，那就让你再嘚瑟一回，再当一次一字之师，虽然是两个字了，依旧是一字之师，两百个字也是一样。如果不高兴，或者高兴过头了，那就将错就错，这叫通假字。

当然，不是谁都有资格将自己的错别字变成通假字的，这是一个论资排辈的问题，需要足够的底蕴才行。

可是，要是真遇上恼火的时候，这一个字直接将一字之师满门抄斩甚至诛九族都是常态。

可术法就不一样，你不知道人家还有没有什么压箱底儿的招数，不敢胡来，如果还有能收拾你的招数咋办？

也许没有，应该没有，可万一有呢？

这就是信仰要将灵魂归拢的原因，这是最强后手，无论何时都能找后账，就问你怕不怕吧！

猴子解释道：“您说的那是定场诗，每一回上场的时候先念这么四句，压压场子。四句定场诗跟这四句看着差不多，但是并不是一码事。您老可能没注意没留神没仔细听。您要是仔细听，要是留神听，要是注意听，您老一定会发现，这两首诗之间是有区别的。”

慈悲妖尊的虫子脸问了，“什么区别呀？我怎么没发现呀？”

猴子继续解释：“所以说让您注意、留神、仔细听呢，必须要——”

慈悲妖尊的虫子脸直接打断：“别说那些有用没用的了，你直接点题，不许绕圈子卖关子，直截了当告诉我——区别在哪儿？”

猴子一摊手，直说：“不就是前面一首里有白火精，您老都提出来了的，这次我将火改成虎了。”