谢必安睚眦必报的性格使我意识到问题的严重性，在以前当行走江湖的小道士时候，就知道他性情狠辣，尤其打过几次交道，更是清楚的知道范无救与谢必安都不是什么善茬子。

阳间要想去阴间，有几个入口，分别是坟地、荒山野岭的小路、死胡同、枯井、以及一些个阴邪之地，并非是掐指一变‘嗖’的一下就到了阴间，如果真的有那么痛快，就不会有阴差上来拘魂，再由土地庙前为逝者亲属整备车马，忙着送行酒送行的事儿了。

谢必安在前面跑，我在后面追，他是魂魄，行动起来毫无任何阻碍，但我不同，当前面对的事情要比在日本时严峻多了，一个不慎，那天下将无我容身之地！

翻跃大山，心里很清楚，当前距离阴曹最近的位置应该就是狗大仙被杀的矿洞，那里称为死龙之地，邪气横生，欲过阴曹，必通此处。很快，追到了那处大山的外面，而谢必安则在钻入树丛之后没了影子，我跟着闯入，眼前依旧是瘴气弥漫。糟了，瘴气太大，真要是被他跑到阴曹就麻烦了！

手持九龙剑，以剑破阴，划出了一条清明的通道，山谷寂静的吓人，甚至连毒虫都不曾爬过，渐渐的，再次到了拿出破庙，庙外还保留着我们白天大闹时候的模样。

凝神静气，当以阴阳法眼环顾四周，并没有发现谢必安的影子，我倒是觉得很有可能他是利用灵体的便捷，提前一步回了阴曹，实在不行，就只能去鬼门关守着了，打算以灵魂出窍回归到阴曹，这样杀头的大事儿，唯有张福德、秦广王能够帮得上我。

心急则乱，没考虑那么多，赶忙我找了个没人的地方，画了一个‘道’字篆，盘坐在符咒之上，目的是以此应对邪气侵害肉体，而且，我还不能打开游仙囊引鬼差抬轿，最无奈的是我现在连符纸都没了，又没有长明灯，连‘过阴马’都用不了。

道士过阴是一样非常非常危险的举动，平时有天师令还好说，能够以令牌抵御阴邪的侵害，可没了令牌再想入，恐怕回来以后还是得大病一场，搞不好折福折寿。

苗族也有过阴婆，某家有人病了，就请鬼师来过阴看病。首先，主家印一升米放在火塘边，点三支香插在米上，并烧一些纸钱。然后鬼师就作法过阴。和其它少数民族不同的是，苗族鬼师过阴看病是鬼师亲自去。他会在阴间看到各种颜色，这代表是各种鬼。但要是想找到真正鬼病的原因，还需要过阴师旁边的助手‘通师’来帮忙问卦。虽是少数民族，但他们的过阴咒语却是道教化的。

还有侗族的过阴画水咒语，大体是用一个缺了角瓷碗，半碗水，一张过阴符纸平放在碗内，手持柳树条，一边打水一边念：“神水过乡，一遍，二遍，三遍。不念不灵，井中舀来五龙排位之水，路上带来草鞋之 水，江边讨来长流之水，河中舀来五鬼之水。一喷天开，二喷地裂。三喷人伤，四喷鬼绝灭！吾奉太上老君急急如律令！”

足以见得，绝大多数的过阴术法皆是源自于道教。在灵魂出窍后，快速跑向山洞，即将进入到一片黑漆漆的道路时发生了点意外，由于灵魂与肉体之间的联系，令我感觉到了一丝的危机感，这种感觉也是越来越强烈。

不对，肯定有什么东西在害我肉身！马不停蹄折返，瘴气弥漫的山谷好似阴曹地府里的幽冥鬼蜮，沿着来时的足迹快速返回，就当到了肉身近前，只见一只毒蛇正围着我转，‘道’字篆发出的幽幽光芒抵御了毒蛇，光线竟然也是越来越淡，好似符篆无法坚持太久。

第一眼我就断定了这条毒蛇有问题，‘道’字篆的最终效果是将自身与大自然融为一体，并有阻挡邪煞的作用，能够防御毒虫猛兽，让他们看不见我，可这条蛇不单单能瞧见，反而围绕着肉身来来回回的盘绕，像是不达目的不罢休！