天魔侵扰之下禹王彻底改换了性情，变得极其暴怒，有一次上三十三重天面见太上老君受阻，回十六重天之后，他纠集了所有巫族的战士以及那些归顺的仙人，杀入三十三重天，并且连续颁布法旨，令凡间大肆灭道，从那之后，每天都有数万人死于非命。

巫族的强大令天地震动，好比夏劼敢于去单挑东岳大帝一样，可作为超然存在的三清祖师正忙着抵御天衰。因此，给了禹王可乘之机，西方教从一旁趁势驱虎吞狼，派人利用李远山与夏玲珑的关系，指使李远山刺杀禹王救万民与水火。

自禹王身死，华夏真龙到了李远山的身体，为巫族渐渐退出了历史的舞台埋下了伏笔。

天衰之时，三清祖师祖师不出。也不知道谁将关禁闭的通天教主给放了出来了，大师兄说，此人性如烈火，嫉恶如仇，一生行事，仅能欺负别人，绝不允许自己被欺负。四把宝剑随身而走，诛仙剑阵下所向无敌。

他在一人硬抗九鼎，因为九鼎与九州相连，激斗时便引起了九州震荡，四海翻腾，在妖魔横行之日，又令天灾降临，浩瀚九州转眼便剩下十不足一。

打落一鼎之后，导致通天路大开，被困在凡间仙佛纠集起来了大军打上了南天门，虽然没有了禹王，可巫族的大巫却非泛泛之辈，从第一重天开始，一路打到了十六重天。

就连众仙佛也以为胜券在握之际，一场大难凭空而将，三清处在太微天抵御天衰即将成功了，可却因为十六重天的动荡，没有压制住天地大劫，导致大日天火灾自凡间而起，一直烧到了十六重天。

四灾交替演化，最终令三十三重天化为鸿蒙太初，巫族即将灭族时，伏羲关键时刻出现，以通天之能保住了巫族一脉。

大师兄说伏羲出手有两个原因：

第一、巫族会吞纳天地吸取精气为己身，如若十六重天毁灭，巫族不灭，还是有希望恢复的。

第二、伏羲认为禹王疯了的事情很奇怪，按照大禹心智，区区天魔怎能迷乱心智，包括天衰之年也太过奇怪了，天庭刚刚创立，仙凡两界蒸蒸日上，怎么好端端的就天衰了？

然而，巫族传承不灭，佛教难以获得真正的融入华夏的机会，导致了千年来，佛道两家一直处在势均力敌。

大师兄告诉我，道教对巫族的态度是度化，等到让他们学会天人合一，那被吞入自身的精气将会重归于天地之间，到那时，凡间会迎来新的盛世。

而佛教想要以写经度化，将那被巫族吞入体内的精气再拿出来。

阿弥陀佛想借助被通天打落的禹王鼎躲入凡间，却不成想，通天教主守在天门，摆下诛仙剑阵，一个都有没让进来。大劫彻底开始之后，仙人回归于凡间，转世的转世，归隐的归隐，佛教同样回到须弥山净土，等待第二次鸿蒙太初结束，也就是后来的商朝末年封神之战。

九鼎作为天地之门，这把钥匙归谁很重要，按照时间来算，第三次天衰也会在未来的某一天开始，那也是所有化生道的劫数，一旦鸿蒙太初，凡间将会最后的净土，而掌握九鼎钥匙的人，就能获得华夏最终的传承。

所以，当前天庭神仙投胎，更多是因为天地灵气不足以支撑化生道的存活，此种说法也是老百姓也常会提起末法时代的原因。

听完了大师兄的说法，我算是有所明悟，阿弥陀佛的话我可以不信，但大师兄的话，却必须要信。