老头儿确实是武当山神。

谁都没亲眼见过天庭，凭修炼次第就断定天庭不是传说中的样子，这才不是科学的态度。

事实上，老头儿并非首次出场。当初大齐讨伐恨天宫，一高一矮俩老头儿数次偷看山下的大军，其中就有他。后来大军用攻城车夷平白马山东麓，心疼得嚎啕大哭的，也是他。

当时，他是白马山山神。

而矮个老头儿，则是白马山范围的土地神。

说起来俩老头儿都很悲催。契丹人固然也相信有神仙，但并没有山神土地的概念，而且他们不修建房屋，俩老头儿愣是连个落脚的地方都没有。

契丹不信山神这事，其实想想也挺有趣。

在大齐人看来，契丹和女真、蒙古差不多，都是野蛮民族。女真、蒙古都有山神的概念，虽然他们所谓的山神，更多的是一种原始崇拜，或者说山神是天生的——这和白马山神的官职由天庭册封不一样。

然而小道士清楚，契丹人认为他们比蒙古、女真文明，那两个民族在契丹人眼里，也是野蛮人。

契丹只信神仙，不信山神。

而且，他们的白马神仙，形象比较接近汉人的“神仙”，而不是其他民族的“神灵”。

土地神属于老牌神仙，算是从中原“发达地区”被贬斥到契丹的。具体原因，他从来不告诉山神，肯定不是什么光彩的事就是了。土地神一直很不平衡，就是因为当初在中原，他也是拥有许多房产的成功人士。

山神就心平气和多了。

白马山山神，是他的第一份职业，他从没去过中原，只从土地神嘴里听，并没有什么直观感受。他当然也愿意去中原见识一下，但这种事他说了也不算。

他是白马山神，无法离开白马山范围太远。

另外，做山神，并非他自己的选择，反过来也一样，他也没资格撂挑子不干。

他只希望在白马山做得出色，被天庭嘉奖，能给他换座山，远离契丹这鸟不拉屎的地方。大理也好，高丽也行，最好当然是神仙的大本营中原地区。

没想到这个愿望居然很快实现了：天庭降旨，调他去中原武当山做山神。

这让土地神妒忌得眼睛发红，暗中嘀咕天庭不公。山神没看好白马山，让人毁掉那么多树木，居然还能调去中原？那么，当初某个叫做恨天的强横存在，一击之下不仅灭掉数十万大军，连他管理的山都几乎平了，凭什么就让他背这个锅？

山神乐呵呵告辞多年的老友，奔赴武当山上任。

虽然作为武当山神，无法远离武当山范围，但跑进武当县城，乃至均州府还是毫无问题的。中原确实比契丹强无数倍，好吃好玩的东西太多了。

唯一美中不足的，就是他这个山神还是没混上庙。

这让山神对前任有些不满：你又不是在契丹，身居中原这好地方，居然连座庙都没给后来者留下，也太能混日子了吧？

当然，山神其实也并不很着急，以后的日子长着呢，房子总会有的。

恰逢百花阁到均州府巡演。

山神正是瞧稀奇兴致高的时候，自然不肯错过这个机会。他又没什么正经事要做，只要没人故意放火烧山，他完全可以坐吃等死。于是经常跑进均州府看演出。

百花阁巡演是有时间限制的，通常在州府待个六七天，最多不超半个月。

这次停留的时间却很长。

板儿作为皇帝派出的宫廷代表，跟随百花阁巡回演出，理论上并没有什么权力。然而我们不要忘了，百花阁只是个青楼，保护她们的禁军，在皇宫的地位，比起板儿这个高公公身边的贴心人，也是大大不如。

所以，没人敢不重视板儿的意见。

来均州府之前，板儿并没意识到他的重要性，也从来不参与演出事务，安心做他的宫廷代表。

到了均州府，情况发生了变化。

身为太监，板儿一般没机会离开京城，这次恰好回到家乡，当然要趁机回老家看望亲人。按说时间足够，可前面说了，板儿的族人要搬进均州府做员外，经营生意赚钱，半个月时间就不够了。

板儿稍微透露了下自己的想法，八姑当场拍板：板儿公公尽管安心帮亲人，何时离开，您说了算。

板儿十分感激八姑，连声称谢。

他早知道百花阁背后的人是小道士，就算全均州的官员都奉承他，他也不敢在八姑面前嚣张。

这是典型的“麻杆打狼两头怕”。

八姑还没适应有后台的生活，习惯性不愿得罪任何官场上的人。板儿则清楚小道士的可怕，一旦惹恼他，不夸张的说，恐怕皇帝出面都没卵用。

于是百花阁就在均州府停留了下来。

板儿有任务在身，无论如何也不敢擅离职守，每次百花阁演出他都必须到场。当然，这演出他看了整整一路，再有趣也早腻烦了。

这天板儿照例坐在椅子上打瞌睡。